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噴泉論文
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噴泉設計藝術探索——唐詩對噴泉設計藝術的啟發
編輯:七星彩开什么奖结果   時間:2017-08-07

  陜西極水景觀工程有限公司鄒大立


  我愛藝術,常跟網上藝術類課程的視頻學習,每當聽老師們引經據典的講解他們從事的藝術時,我發自內心的羨慕他們,因為我所從事的噴泉業沒有自己的藝術理論。西方沒有,中國也沒有。根深才能葉茂,任何一門藝術的發展都離不開理論體系的支撐,噴泉藝術理論可以幫助我們系統化的研究噴泉藝術。目前中國噴泉技術的研發和生產實力已經基本具備。限制噴泉行業發展的主要就是內外兩個方面,噴泉藝術和文化積累尚顯不足,外部噴泉文化環境嚴重缺失,歸根結底缺失就在文化上,而非技術層面。經濟可以高速發展,而文化則不可能。文化是一種素養,他需要長久的培養和美好環境的熏陶。


  前人沒有留下現成的噴泉設計藝術理論,若想成就噴泉藝術夢想,唯有靠我們自己一步步由淺入深的探索?!仿湫拊頓?,吾將上下而求索’,探索之路歷來艱辛,藝術探索尤甚。茫茫前路,怎能不令人心生惶恐。藝術體系的建立往往需要幾代人的努力,絕非一朝一夕之功。本著對噴泉藝術的熱愛,力所能及之事不待他人,今日能做之事,不待明天,即刻啟程吧!探索者至少可以留下自己曾經的迷途,已供今人探討和后人參考。


  首先應該需要一個支點,用他來支撐起身體,防止滑倒在探索的路上。噴泉藝術需從多種藝術類型中汲取營養,并將其融入噴泉藝術之中,反復實踐和反思,整理總結出噴泉自己的藝術理論。藝術是相通的,噴泉藝術可借鑒的藝術形式很多,音樂、舞蹈、繪畫、建筑、文學、電影、舞臺劇等等。與噴泉最緊密相關的藝術是音樂和舞蹈,音樂可粗略的分為西方古典音樂、西方現代音樂、西方美聲、西方流行音樂、民樂、民族唱法歌曲、主旋律歌曲、流行歌曲等等。其中每一個分類又可以繼續向下細分,例如西方流行音樂又可以分為搖滾樂、爵士樂、鄉村音樂等等,這些音樂又在不同地域以不同風格發展變化著,音樂藝術浩若煙海。舞蹈藝術可分為芭蕾舞、民族舞、宮廷舞、華爾茲、街舞等等,為了方便研究,我把戲劇動作、團體操、花樣游泳和冰上芭蕾等等有肢體語言的藝術也歸于此類。噴泉的許多水型都是從舞蹈中化出的,比如在為民樂配曲時,經?;崾褂靡桓鏊λ畝?,在噴泉中是用變頻器和數控噴頭來完成,就是從京劇藝術中的‘水袖’動作中演變來的;在表現一些西方古典和西方現代音樂時,通?;岜嗯懦鲆蛔樽櫚牧鞒┑幕⌒味?,這種水型就是從華爾茲波浪起伏演變出來的。為了突出表現部分水型,會制造一種追光效果,這種水底燈的使用技巧是從舞臺劇中的追光燈手法中學來的。在做大型噴泉舞臺劇時需要使用投影,并進行視頻切換,這些手法直接是從電影藝術中學來的。噴泉的布局,既需要分析其平面布局,也要分析噴泉表演時的立體布局,噴泉布局的藝術手法,大量借鑒繪畫藝術和建筑藝術。篇幅所限,僅舉以上幾例做個簡要說明。


  噴泉借鑒的藝術類型非常廣泛,為了便于研究和探索,先從最熟悉的中國傳統文化入手研究。在噴泉布局和噴泉配曲的時候,我總會提醒自己注意中國書畫藝術中的一句格言,‘留白天地寬’,這是繪畫創作中常用的技巧,要給觀賞者留下足夠的想象空間,從而給人以更大的美感,使得意境更高遠。其實豈止書畫,古典園林、詩歌、文學、音樂等藝術也無不如此,中國歷史上的藝術大師無不精于‘留白’。我們以中唐詩人白居易的《琵琶行》為例說明,詩中有大段的對于音樂的描寫,其中有這樣一段,‘轉軸撥弦三兩聲,未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。低眉信手續續彈,說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑,初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑,幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲漸歇。別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫,四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言,惟見江心秋月白?!頤茄芯空舛問?,看能否對我們噴泉藝術的研究有所啟發。詩人首先描繪了演奏者演奏時的姿態和神態,‘似訴平生不得志’一句暗示了這首音樂的基本情感,‘大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤?!綣門縟镅岳幢硐?,可用高且粗壯的水柱,通過規律性不強的劇烈起伏和旋轉來表現,用低水柱輕微且有規律的起伏和旋轉來表現小弦,兩種水型同時表演,并形成鮮明對比。大珠小珠落玉盤一句,噴泉人的感受是很深的。接著詩中用‘滑’和‘澀’兩個形容詞來表現音樂旋律的變化,同時也暗示了自己的內心感受?;諗縟淝哐壑鋅梢岳斫馕楹纖偷墓饣?,也可以理解為水型變化時旋律的規律性,噴泉配曲中也提倡水型的光滑,這樣的水型賞心悅目。但‘澀’確實把配曲者難住了,漢語里苦澀、晦澀、干澀等都是不好的意思,在噴泉表達上可以理解為不流暢,而不流暢卻是配曲者一直努力回避的。結合后文我們知道,琵琶演奏者表達的精神世界恰恰就處于一種強烈的反差和矛盾中,忠于音樂是噴泉配曲首要的也是最基本的規則,音樂,尤其古典音樂,無論東方西方都不回避痛苦的主題。接著音樂的情緒進入到了一個痛苦的階段,聲音漸漸低沉,繼而沒了聲音。詩人對此的感受是‘此時無聲勝有聲’,這是音樂留白最高境界,也是最好的注釋。此時的無聲既給聽眾提供了廣闊的想象空間,也是為接下來的音樂發展醞釀感情。如果我用噴泉來表現這一段,不會讓水池完全沉寂,我會讓水柱在很低的高度做緩慢的起伏,為音樂高潮的來臨蓄勢。詩人對接下來的音樂變化毫無心理準備,在戲劇藝術中對這種變化稱之為‘戲劇性’。接著是一段非常激烈的音樂,銀瓶乍破,鐵騎突出,這表現出音樂發展的突然性和戲劇性,也應驗了魯迅先生在《紀念劉和珍君》中的那句名言,‘不在沉默中爆發,就在沉默中滅亡’。如果用噴泉配曲來表現這樣一段音樂,水型也當是突然爆發式的,用強烈反差的組合水型,通過急劇的跑動變化來表現。正當詩人對接下來的音樂充滿期待時,等到的卻是‘曲終收撥當心畫,四弦一聲如裂帛’。高潮的啟動非常突然,結尾亦然。此時我們仿佛可以看到這樣一副畫卷,琵琶彈奏完畢,詩人面對月光下茫茫江水,仍如癡如醉的沉浸于音樂之中。作者沒有對琵琶曲做任何直接評價,而是寫自己凝望著茫茫江水,許久才意識到‘東船西舫悄無言’。此處再一次展現出‘留白’的妙用。中國藝術中詩中有畫,畫中有詩,在這首詩中我們還可以讀到詩中有音樂,音樂中也有詩。在這短短十幾句詩中,詩人將聽覺、視覺、觸覺等感覺相互溝通、交錯、轉換,給人以身臨其境之感。詩歌到此暫告一段落,詩中的意境仍令人回味無窮。這種表現手法非常值得我們在噴泉配曲中借鑒,尤其在用噴泉表現中國古典音樂時。這首曲子不符合我們習慣的音樂語言方式,但我們不能不承認他很美,也很真實。試問我們自己,有幾個人的命運是按部就班發展的呢?從這點上看,他們對藝術的態度比今人更真誠。內容與形式互為表里,什么樣的內容就選擇怎樣的表達形式。如果內容本身就如此,那我們的表達方式也該同樣。雖然中國古典音樂目前在噴泉配曲中很少見,金子總會發光,只需等到他發光的時候。我認為不遠的將來,或者此時此刻正有人正思考著如何用噴泉來表現中國古典音樂。總覽全文,我發現文中還有多處都對噴泉配曲藝術很有啟發?!Ш敉蚧絞汲隼?,猶抱琵琶半遮面’,這句讓我想起了迪拜噴泉的經典音樂《babayetu》的開篇部分,這是一首節奏非?;犢斕母棖?,在男主唱唱第一小節時,偌大的噴泉水池中只有很少的噴頭做了幾個靜態水型,配的是非常暗的藍光,令觀眾對表演更充滿了期待,第二小節一開始就是一段非常絢麗而歡快的噴泉舞蹈。曲子接近尾聲時的噴泉造型和噴泉開始時造型完全一致,同樣也是非常暗的燈光,前后呼應。在安靜中開始,安靜中結束。迪拜噴泉還有一首經典歌曲,邁克爾杰克遜的《戰栗》,這是一首節奏非常強烈的歌曲,在這個音樂開始部分的前二十多秒鐘時間內,除冷霧外沒有任何水舞,只有一條不斷游走變化的燈帶,吊足了觀眾的胃口,頗有‘此時無水勝有水’之神韻。無論是琵琶女的演奏技巧和節目編排,還是詩人對故事的講述,都有很多值得我們學習。詩人時而將目光投向琵琶女,時而投向自己內心;并將聽覺、視覺、觸覺等感覺相互溝通、交錯、轉換,給人身臨其境之感。琵琶女的表演藝術是高超的,獲得了聽眾的共鳴。和噴泉配曲同理,再美的水舞,倘若不能隨著音樂進入觀眾的內心并引起共鳴,都不能稱之為佳作。這里還給配曲者一個很大的啟示,許多配曲者,尤其是新手,總認為應該配曲的水型應該完全符合音樂,音樂平,水舞也平;音樂高潮水舞也高潮。其實這是一個誤區,水舞和音樂是一個整體的兩個不同層面,有時需要突出音樂,這時的水舞表演只需打些簡單的節拍。有時需要加強水舞的表演,以映襯和修飾音樂,使音樂和水舞的整體更加豐滿。二者屬于不同層次,不同感官,好的噴泉配曲應是那種能將聽覺、視覺、觸覺等感覺相互溝通、交錯、轉換,并能相互映襯和補充。在文學上將此定義為——通感。不同地區的藝術在形式上往往存在很大差異,但在審美的最高處,不同文化背景的藝術大師往往能彼此欣賞,不同藝術之間在精神和最高審美上往往也是相通的。從我們民族優秀文化中汲取營養,再來研究和分析噴泉藝術會收到事半功倍的效果。在中國格律詩和文章中有一種常見結構——起承轉合,簡而言之,起是開始和原因;承指過程;轉是變化;合是對事件的總結和評價。好的結尾要中國詩歌中大量使用這種格局,中國的民樂中也大量使用這樣的結構,‘民族曲式結構原則之一。⑴起部(即呈示),主題最初陳述;⑵承部(即鞏固),通過重復或變化重復來鞏固主題;⑶轉部(即發展),發展主題,具有較大的不穩定性;⑷合部(即結束),結束全段音樂?!縟淝瀉芏嗍歉棖?,一些歌詞也是暗合這種結構,他們的音樂也是按照這樣的結構,所以在噴泉配曲中也應采取相應結構的水型變化,前后呼應,在‘承’的階段,水型基本按照統一風格,只在一些細節上做些局部變化。西方的許多音樂和歌曲也有類似的結構,雖不能直接套用,但完全可以借鑒‘起承轉合’結構。一切結構,如果深刻領悟,他就是工具;如果死搬硬套,就是畫地為牢。李白寫詩就經常在一些局部突破這樣的格局,仍被尊為‘詩仙’。古詩中有大量贊美動態水的詩句,如李白以‘飛流直下三千尺,疑是銀河落九天’贊美瀑布的壯美、王維的‘明月松間照,清泉石上流’贊美溪流、蘇軾被滾滾長江觸動詩情,揮毫寫下‘大江東去,浪淘盡千古風流人物’的千古佳句。我常想,倘若李白、蘇軾、白居易再世,他們一定是音樂噴泉的超級粉絲,以他們的藝術審美高度和藝術表現力,一定能發表出驚世駭俗的高見。


  


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